Lizartzako Udala

Ser alcaldesa, sin haberse presentado a las elecciones en un pueblo, y si haberlo hecho en otro donde lo llevaba intentando desde 1995, en Eibar, y haber obtenido 1 acta de concejal sobre 21 posibles es para pensar que algo funciona mal en los procesos electorales.

Doña Regina Otaola Muguerza, no me cabe duda que es una persona valiente y con fuertes convicciones, que hace política en un medio hostil y que eso le honra, pero llegar a gobernar un pueblo sin vivir en el y sin haberse presentado a las elecciones me parece algo esquizoide. Lizartza es tierra abertzale y el antiguo alcalde del pueblo que si se presentó y ganó las elecciones no era cualquiera, Joseba Eguíbar, es el Portavoz del PNV y el Presidente del mismo en Guipúzcoa, y visto lo ocurrido en la pasada legislatura no se han presentado.

la Señora Alcaldesa, bloguera ella en las bitácoras de Libertad Digital, Desde Lizarza, sigue la doctrina de Mayor Oreja, en un municipio donde lo díficil no es ganar sino gobernar. El Partido Popular fue la única lista que se presentó a las Elecciones, obtuvo 27 votos (20 de ellos por correo) de un total de 355 emitidos.

Tras renunciar a su acta de concejal, el único del PP en Eibar, en favor de su compañera de partido Carmen Larrañaga, Regina Otaola fue nombrada alcaldesa de Lizarza, por decisión del Partido Popular (PP). El PP fue el único partido que presentó candidatura en este municipio, ya que el PNV pidió el voto en blanco y obtuvo el 15,98% de los sufragios válidos (27 votos) y 7,6% respecto al total de votos emitidos, frente al 52,39% de votos nulos (promovidos por la izquierda abertzale) y el 40% de votos en blanco (promovidos por el PNV).

La lista de ANV en dicho municipio fue ilegalizada por tener miembos es sus listas de otras organizaciones ilegalizadas. La candidatura estaba compuesta por militantes del PP de fuera del País Vasco que se presentaban para rellenar listas por lo que el PP decidió nombrar a Regina Otaola, además de otros seis concejales más que no son del pueblo en sustitución de dichos militantes.

Suerte a la Señora Otaola, difícil lo tiene, pero sin cuestionar su compromiso, algo debe corregirse para que esta izquierda abertzale montaraz se vuelva cuerda y acepte las reglas del juego democrático, para que experimentos como este no desvirtúen la voluntad soberana de un pueblo a elegir a sus gobernantes y los casos como el de Lizartza no sean una excepción y se repitan en el futuro.

Lisboa, ya tiene alcalde socialista

António Luís Santos da Costa, ex Ministro de Estado e da Administração Interna del actual Gabinete Socialista de José Sócrates, apostó por Lisboa y hoy ha sido elegido Presidente de la Câmara Municipal de Lisboa (Alcalde). António Costa, al frente de un proyecto renovador y progresista englobado el el denominado UNIR LISBOA, afrontó las Elecciones Municipales Intermedias en la capital lusitana después del fiasco y la dimisión del antiguo Alcalde del PSD-PPD (Derecha) António Pedro de Nobre Carmona Rodrigues En octubre de 2005, ganó las elecciones a su adversario Manuel Maria Carrilho, del Partido Socialista, convirtiéndose en presidente da Câmara Municipal de Lisboa, como candidato independiente apoyado por el PSD (Partido Social Democrata), habiendo conseguido 8 concejales contra los 5 del partido socialista, 2 de la Coalición Democrática Unitaria, 1 del Partido Popular y 1 del Bloque de Izquierdas.
El pacto postelectoral con Maria José Nogueira Pinto, concejala del CDS-PP, le dio la mayoría absoluta en el pleno.

La dimisión de la mayoría de los concejales, obligó a disolver el Ayuntamiento y convocar nuevas elecciones, que se han celebrado hoy, día 15 de julio de 2007,. Malquistado con el PSD-PPD se ha vuelto a presentar como candidato independiente, frente al candidato oficialista del PPD-PSD, Fernando Negrão, y una pléyade de candidatos de todo el espectro político:

Telmo Correia (CDS-PP) (Extrema Derecha).

Gonçalo da Câmara Pereira (PPM) (Derecha Monárquica).

Manuel Monteiro (PND) (Extrema Derecha y antiguo Secretario General del CDS-PP).

António Garcia Pereira (PCTP/MRPP). (Extrema Izquierda).

Helena Roseta (Independiente de Izquierdas). (Antigua militante del PS).

José Sá Fernandes (BE). (Izquierda Alternativa).

José Pinto Coelho (PNR). (Partido racista y xenófobo con tintes neonazis).

Ruben de Carvalho (PCP-PEV). (Partido Comunista y Los Verdes).

Pedro Quartim Graça (MPT). (Derecha Agraria).

En total 12 candidatos para el municipio más importante de Portugal, de los 17 concejales a repartir, ya que el Alcalde es el cabeza de la lista más votada y este es nuestro compañero Antonio Costa, existe una mayoría de progreso para gobernar Lisboa.

La izquierda (PS- Helena Roseta-PCP/PEV-BE) ha obtenido11 concejales 6 el PS, 2 Helena Roseta,2 el PCP-PEV y 1 el BE y la derecha 6 concejales, Antonio Carmona 3 y el PPD-PSD 3.

El PS ha ganado en la 53 freguesías en las que se divide la ciudad, hecho histórico nunca acaecido, y aunque la abstención ha sido muy alta, el 62,61%, el PS ha ganado con claridad las elecciones con 57.907 votos (29,54%) frente al Independiente y Ex- Alcalde, Antonio Carmona, que ha obtenido 32.734 votos (16,70%), en tercer lugar el PPD-PSD con 30.855 votos (15,74%), en cuarto lugar la Independiente Socialista, Helena Roseta, con 20.006 votos (10,21%), en quinto lugar el PCP-PEV con 18.681 votos (9,53%) yen sexto el BE con 13.348 votos (6,81%).

El resto nada de nada, especialmente los 1.501 votos del facista, xenófobo y neonazi PNR que ha alcanzado el rotundo porcentaje del 0,77%. Que les den candela a esos descerebrados.

Parabens para o nosso camarada, companheiro e amigo, Antonio Costa, novo Presidente da Câmara Municipal de Lisboa. A bela cidade voltou a ser de esquerda. Hoje é día de festa, amanhá de trabalho para mudar o rumo de Lisboa.

Para curiosos y estudiosos los datos completos están en las siguientes direcciónes: Resultados RTP y en STAPE

Beautiful Sunday

Algo así parecido a esto, domingo maravilloso, cantaba Daniel Boone, no el explorador de la pradera sino un gringo cantarín de cuando uno se moceaba. Hoy puede ser un gran día y mañana también nos cantaba Joan Manuel Serrat, tan solo depende de nosotros que así sea.

Pelea por lo que quieres y no desesperes si algo no anda bien.

Si la rutina te aplasta, dile que ya basta de mediocridad.

Saca de paseo a tus instintos y ventílalos al sol y no dosifiques los placeres; si puedes, derróchalos.

No consientas que se esfume, asómate y consume la vida a granel.

Plantéatelo así, aprovecharlo o que pase de largo depende en parte de ti.

Lejos quedan los rumores, los zumbidos, la vuelta de el innombrable y abominable hombre de las nieves José María Aznar, la cantinela de las Goztzones y demás buenas y decentes personas, las bravuconadas de los dueños del "taco", los salvapatrias, los amos del calabozo, los objetores de todo lo que les toque sus sacrososantos valores y cuentas blindadas de seguridad, en suma, bajado el telón del esperpento ahora toca poner en cada sitio a unos y otros.

Todos los que hemos puesto un granito de arena, sabemos que amanhá é festa na Mouraría, que todo depende de que sigamos creyendo en nuestras convicciones, de que esta democracia no es de nadie, solo de los ciudadanos.

"Hoy puede ser un gran día y mañana también".

Spot Guillermo Fernandez Vara

Himnos electorales PSOE

Con morgaño y a lo loco

Dicen que no soplan aires de casticismo casposo, de ramplonería verbenera, de esa España triste, lúgubre y zaragatera, nos cuentan esos claveros de las esencias patrias, esos predicadores del Apocalipsis que el tinglado se les cae, que los vende patrias y los malos españoles se han enseñoreado de la piel de toro.

Uno que no le gustan ni poco ni mucho,nada para ser sincero, ese espectáculo festivo de hombre y toro frente a una multitud vociferante, humo de habanos de pata preta, mucha autoridad y mucho frenesí, damas engalanadas y guaperas marcando paquete, ve como cada día estos tipejos - por ser benévolo - se adueñan de todo. Suman media España, dicen, proclaman todos los días sus vocingleros portavoces en medios de comunicación píos y sacros, y como las cuentan no salen por más le hayan cogido el gusto a la manifa, a la pañolada y a tener banderitas de España hasta en la ropa interior, andan buscando hasta debajo de las piedras algo para seguir dando yesca al mono.

Como siguen sumando lealtades - siempre inquebrantables - creen que ha llegado la hora de decirle a la parroquia que ha llegado la hora de "transgredir", de ser más españolazos, de mostrar su masa muscular, de recuperar lo que les fue arrebatado de manera desleal e injusta por una banda de piojosos.

Dueños de vidas y haciendas - me troncho con aquello de que Hacienda somos todos - , árbitros de la moral, vendedores de postín, trileros de baja estofa, han encandilado a un país que siempre se gustó asimismo, saben como los antiguos Familiares del Santo Oficio como conseguir la confesión delictiva de cualquiera, no importa el medio, solo el objetivo: recuperar lo que siempre fue suyo.

Les da lo mismo que el sol siga saliendo por Antequera, han montado la Causa General II, y ahora travestidos de demócratas de nuevo cuño, con el fervor del converso, llaman a la rebelión cívica contra los impostores, los ladrones de su honra, los que mancillan el suelo patrio, las sagradas instituciones y los valores permanentes e inalterables de esta España que es "suya".

Ojito al parche, cuidado con dejarse llevar por su vocinglera y ramplona demagogia, todo vale, porque ellos saben que el miedo no es inocente, saben tejer telas de araña que atrapan a incautos y bienintencionados ciudadanos, y cuando llegue la hora y no consigan su objetivo "objetarán" porque ellos inventaron la LEY para que unos la aplicaran a los otros.

Cuidado con las parcelas domingueras, los relajos semanales, y sembrar la cizaña de "que da lo mismo", nos jugamos no solo el futuro de este país, plural y complejo, frente a aquellos que lo mismo saben conducir con copas que ir montados en el as de oros, ellos nacieron para ser los amos y señores del cortijo, los demás para servirles aquí y en la otra vida.

Siguen siendo, aunque bendecidos con el Santo Grial y mucho incienso, unos macarras de la moral y les preocupa una higa lo que les pase a los demás, ellos a por su parte alicuota del pastel y si sobra algo también para sus allegados, conmilitones y arrimados.

Se han desmelenado, han perdido el miedo, y son como las cobras de escalera o la boa constrictor cuando te agarran ya no te sueltan hasta que hayan acabado con tu capacidad de ser un hombre libre.

La calle es suya, el dinero es suyo, el ladrillo es suyo y lo que les falta lo quieren recuperar al precio que sea. Cuidado con los cantos y arrullos de sirenas , el 27 todos los que creemos en la libertad y en valores plurales tenemos una cita, un reto, para parar a estos nuevos rockeros de morgaño y de faldas a lo loco.

O que é, afinal, a democracia?

José Samarago volta a sua Azinhaga natal, Concelho de Gôlega, no meio do Ribatejo para voltar a sua infáncia para deixar-se levar pela criança que foi. As Pequenas Memórias nao é simplesmente uma viagem a sua aldeia de nascimento e muitas coisas mais.

No día 27 de maio o povo espanhol tem eleiçoes autárquicas e regionais, a nossa democracia - ainda nova - meresce voltar a ler as palavras do Saramago, podemos tirar muitas coisas das suas palavras.

É preciso questionar a democracia para podermos reiventá-la e não permitir que seja pervertida pelo poder econômico e financeiro que não é nem eleito pelo voto popular nem controlado pelos cidadãos.

Em seu livro Política, Aristóteles começa por nos dizer o seguinte: “Na democracia, os pobres são reis porque são mais numerosos e porque a vontade da maioria tem a força da lei”. Numa segunda passagem, ele parece começar por restringir o alcance dessa primeira frase, em seguida o amplia, completando-o e terminando por estabelecer um axioma: “A eqüidade, no âmbito do Estado, exige que os pobres não detenham, de forma alguma, mais poder do que os ricos, que não sejam os únicos soberanos, mas que todos os cidadãos o sejam em proporção a seu número. Estão aí as condições indispensáveis para que o Estado garanta com eficácia a igualdade e a liberdade.”

Aristóteles nos ensina que os ricos, ainda que participem com toda legitimidade democrática do governo da Polis, continuarão sendo sempre uma minoria devido a uma proporcionalidade incontestável. Por um lado, ele está certo: desde os tempos mais remotos que possamos evocar, os ricos nunca foram mais numerosos que os pobres. Apesar disso, os ricos sempre governaram o mundo, ou manipularam as pessoas que o governavam. Mais do que nunca, essa é uma constatação atual. Note-se, de passagem, que, para Aristóteles, o Estado representa uma forma superior de moralidade...

O obstáculo de Roma

Não é fato que, no momento exato em que a cédula é introduzida na urna, o eleitor transfere para outras mãos a parcela de poder político que detinha até então?

Qualquer manual de direito constitucional nos ensina que a democracia é “uma organização interna do Estado por meio da qual a origem e o exercício do poder político cabe ao povo, permitindo essa organização ao povo governado que também governe, através de seus representantes eleitos”. Aceitar definições como essa, de tal pertinência que quase se confunde com as ciências exatas, corresponderia, quando transpostas para nossa era, a não levar em conta a infinita graduação de estados patológicos com os quais, a qualquer momento, nosso corpo pode ser confrontado.

Em outras palavras: o fato de que a democracia possa ser definida com muita precisão não significa que ela realmente funcione. Uma breve incursão na história das idéias políticas leva a duas observações, muitas vezes relegadas sob o pretexto de que o mundo muda. A primeira para lembrar que a democracia surgiu em Atenas, por volta do século V antes de Cristo; ela pressupunha a participação de todos os homens livres no governo da cidade; baseava-se na forma direta e os cargos eram efetivos, ou atribuídos, por meio de um sistema misto de sorteio e de eleição; e os cidadãos tinham o direito de voto e o de apresentar propostas nas assembléias populares.

É, no entanto - esta é a segunda observação - em Roma, a sucessora dos gregos, é que o sistema democrático não conseguiu se impor. O obstáculo veio com o poder econômico colossal de uma aristocracia latifundiária que via na democracia um inimigo direto. Apesar do risco de qualquer tipo de extrapolação, seria possível deixar de questionar se os impérios econômicos contemporâneos não seriam também adversários radicais da democracia, ainda que mantenham as aparências?

Abdicação cívica

As instâncias do poder político tentam desviar nossa atenção do óbvio: dentro do próprio mecanismo eleitoral, encontram-se em conflito uma opção política, representada pelo voto, e uma abdicação cívica. Não é fato que, no momento exato em que a cédula é introduzida na urna, o eleitor transfere para outras mãos – sem qualquer contrapartida, salvo promessas feitas durante a campanha eleitoral – a parcela de poder político que detinha até então enquanto membro da comunidade de cidadãos?

O papel de advogado do diabo que assumo pode parecer imprudente. Mais um motivo para que examinemos o que vem a ser a nossa democracia e qual a sua utilidade, antes de pretendermos – uma obsessão de nossa época – torná-la obrigatória e universal. Essa caricatura de democracia que, como missionários de uma nova religião, procuramos impor ao resto do mundo não é a democracia dos gregos, mas um sistema que os próprios romanos não teriam hesitado em impor em seus territórios. Este gênero de democracia, deteriorado por mil parâmetros econômicos e financeiros, teria conseguido, sem dúvida alguma, mudar a opinião dos latifundiários do Lácio, que se teriam tornado os mais ferrenhos dos democratas...

Pode passar pelo espírito de alguns leitores uma desagradável suspeita sobre minhas convicções democráticas, tendo em vista minhas notórias posições ideológicas... Defendo a idéia de um mundo verdadeiramente democrático que se tornaria realidade dois mil e quinhentos anos depois de Sócrates, Platão e Aristóteles. Essa quimera grega de uma sociedade harmoniosa, que não se dividiria em senhores e escravos, tal como a concebem os cândidos espíritos que ainda acreditam na perfeição.

A vontade política e o voto

Poderão dizer: mas as democracias ocidentais não são censitárias, nem racistas e o voto do cidadão rico e branco tem o mesmo valor nas urnas que o do cidadão pobre e de pele morena. Se confiássemos em tais aparências, teríamos atingido o supra-sumo da democracia.

Sob o risco de diminuir essas paixões, eu diria que as realidades brutais do mundo em que vivemos tornam ridículo esse cenário idílico e que, de uma ou de outra maneira, acabaremos por cair num organismo autoritário dissimulado sob os mais belos paramentos da democracia.

O direito de voto, por exemplo, expressão de uma vontade política, também é um ato de renúncia a essa mesma vontade, pois o eleitor a delega a um candidato. O ato de votar, pelo menos para uma parcela da população, é uma forma de renúncia temporária à ação política pessoal, discretamente adiada até as eleições seguintes, quando os mecanismos de delegação de poder voltarão ao ponto de partida para tudo recomeçar de novo.

Vínculos reveladores

Essa renúncia pode constituir, para a minoria eleita, o primeiro passo de um mecanismo que muitas vezes autoriza, apesar das vãs esperanças dos eleitores, a determinação de objetivos que nada têm de democráticos e podem até ser autênticas ofensas à lei. Em princípio, não ocorreria a ninguém eleger como representantes no Parlamento pessoas corruptas, ainda que a triste experiência nos ensine que as altas esferas do poder, no plano nacional e internacional, são ocupadas por criminosos desse tipo ou por seus representantes. Nenhum exame ao microscópio dos votos depositados nas urnas permitiria tornar visíveis os vínculos reveladores das relações entre os Estados e os grupos econômicos cujas ações ilícitas – até de guerra – conduzem nosso planeta rumo à catástrofe.

A experiência confirma que uma democracia política que não se baseia numa democracia econômica e cultural de pouco adianta. Desprezada e relegada a ser o depositário de fórmulas obsoletas, a idéia de uma democracia econômica deu lugar a um mercado triunfante que beira a obscenidade. E a idéia de uma democracia cultural foi substituída por uma massificação industrial das culturas, não menos obscena, um pseudo-caldeirão que serve apenas para mascarar a predominância de algumas delas.

Democracia paralisada

Pensávamos ter avançado, mas, na realidade, recuamos. Falar de democracia se tornará cada vez mais absurdo se nos obstinarmos em identificá-la com instituições que respondem por partidos, parlamentos ou governos, sem proceder a um exame do uso que estes últimos fazem do voto que lhes permitiu o acesso ao poder. Uma democracia que não faz autocrítica está condenada à paralisia.

Não concluam que sou contra a existência de partidos: sou militante de um deles. Nem pensem que abomino parlamentos: eu os apreciaria mais se se dedicassem mais à ação do que à palavra. E também não imaginem que sou o inventor de uma receita mágica que permitirá aos povos que vivam felizes sem governos. O que me recuso a admitir é que só seja possível governar e desejar ser governado segundo os modelos democráticos vigentes, incompletos e incoerentes.

Qualifico-os assim porque não vejo outra forma de designá-los. Uma verdadeira democracia que, como um sol, inundasse todos os povos com sua luz, deveria começar pelo que temos à mão, ou seja, o país em que nascemos, a sociedade em que vivemos, a rua em que moramos.

Se essa condição não for respeitada – e não o é – todos os raciocínios acima citados – ou seja, o fundamento teórico e o funcionamento experimental do sistema – serão viciados. Purificar as águas do rio que atravessa a cidade de nada adiantará, se o foco da contaminação se encontra na nascente.

Eleição sem transformação

A questão principal que se coloca para qualquer tipo de organização humana, desde que o mundo é mundo, é a do poder. E o principal problema é o de identificar quem o detém, de verificar por que meios o conseguiu, o uso que dele faz, os métodos que utiliza e quais são suas ambições.

Se a democracia realmente fosse o governo do povo, para o povo e pelo povo, terminaria o debate. Mas não é esse o caso. E só um espírito cínico se arriscaria a afirmar que o mundo em que vivemos vai às mil maravilhas.

Também se diz que a democracia é o menos ruim dos sistemas políticos e ninguém ressalta que essa constatação resignada de um modelo que se contenta em ser “o menos ruim” pode constituir um freio à busca por algo de “melhor”.

O poder democrático é, por sua natureza, sempre provisório. Depende da estabilidade das eleições, do fluxo das ideologias e dos interesses de classe. É possível ver nele uma espécie de barômetro orgânico que registra as variações da vontade política da sociedade. Porém, de maneira flagrante, só se computam as alternâncias políticas aparentemente radicais, que resultam em mudanças de governo, mas que não são acompanhadas por transformações sociais, econômicas e culturais tão fundamentais quanto o resultado da eleição faria supor.

Operação estética barata

Na realidade, chamar um governo “socialista”, ou “social-democrata”, ou ainda “conservador”, ou “liberal”, e denominá-lo “poder” não passa de uma operação estética barata. Trata-se de fingir dar nome a algo que não está ali, onde querem nos fazer crer que esteja. Pois o poder, o verdadeiro poder, está em outro lugar: é o poder econômico. É aquele do qual percebemos o contorno em filigrana, mas que nos foge quando tentamos aproximar-nos e contra-ataca se entende que desejamos limitar sua influência, submetendo-o às regras do interesse geral.

Em termos mais claros: os povos não elegeram seus governos para que estes os “ofereçam” ao mercado. Mas o mercado condiciona os governos para que estes lhe “ofereçam” seus povos. Em nossa época de globalização liberal, o mercado é o instrumento por excelência do único poder digno desse nome: o poder econômico e financeiro. Este não é democrático, pois não foi eleito pelo povo, não foi gerado pelo povo e, principalmente, não tem por objetivo a felicidade do povo.

Governo dos ricos

Aqui, apenas enuncio verdades elementares. Os estrategistas políticos, de toda e qualquer filiação partidária, impuseram um silêncio prudente para que ninguém ousasse insinuar que continuamos cultivando a mentira e aceitamos ser seus cúmplices.

O chamado sistema democrático parece, cada vez mais, um governo dos ricos e, cada vez menos, um governo do povo. Impossível negar o óbvio: a massa de pobres convocada a votar jamais é chamada a governar. Na hipótese de um governo formado pelos pobres, em que estes representassem a maioria – como Aristóteles o imaginou, em sua Política –, eles não disporiam de meios para modificar a organização do universo dos ricos, que os dominam, os vigiam e os oprimem.

A pretensa democracia ocidental entrou numa etapa de transformação retrógrada que ela é incapaz de deter e cujas conseqüências previsíveis serão sua própria negação. Não é necessário que alguém assuma a responsabilidade de liquidá-la; ela própria se suicida diariamente.

O tabu da democracia

O que fazer? Reformá-la? Sabemos que reformar, como bem disse o autor do Il Gattopardo , nada mais é do que mudar o necessário para que nada mude. Renová-la? Que época do passado teria sido suficientemente democrática para que valesse a pena a ela retornar para, a partir dali, reconstruir com novos materiais aquilo que estivesse no caminho da perdição? A da antiga Grécia? A das repúblicas mercantis da Idade Média? A do liberalismo inglês do século XVII? A do século do Iluminismo francês? As respostas seriam tão fúteis quanto as perguntas...

O que fazer então? Paremos de considerar a democracia como um valor adquirido, definido de uma vez por todas e intocável para sempre. Num mundo em que estamos habituados a debater qualquer assunto, um único tabu persiste: a democracia. Salazar (1889-1970), o ditador que governou Portugal por mais de quarenta anos, afirmava: “Não se questiona Deus, não se questiona a pátria, não se questiona a família”. Nos dias de hoje, Deus é questionado, a pátria é questionada e, se não questionamos a família, é porque ela própria se encarrega de fazê-lo. Mas não se questiona a democracia.

Então, digo: questionemos a democracia em todos os debates. Se não encontrarmos um meio de a reinventar, não perderemos apenas a democracia, mas a esperança de ver um dia os direitos humanos respeitados neste planeta.. Isso seria o fracasso mais estrondoso de nossos tempos, o sinal de uma traição que marcaria a humanidade para sempre.

José Saramago. Agosto de 2004.

Merece la pena pensar en las palabras lúcidas de Saramago, hace más de 3 años, el 27 nos jugamos no solo alcaldías y Comunidades Autónomas, no, nos jugamos nuestro futuro porque han pasado tantas cosas desde que estas palabras fueron escritas, que a uno le aterran las que pueden pasar si no somos conscientes de lo que nos jugamos.

28 años de Alcaldes Socialistas

Una acción sincera y honesta tapará otras muchas deshonestas.

El día 3 de abril de 1.979, después de dos procesos de elecciones generales, con una nueva Constitución refrendada por los ciudadanos, y con una legislación franquista se convocan las primeras elecciones municipales. El Señor Suárez no tiene más remedio que convocarlas y los socialistas concurrimos a las mismas sin más bagaje que nuestra ilusión, nuestras esperanzas, nuestros anhelos y sobre todo con unas grandes dosis de humildad.

¿En que condiciones afrontamos aquellas primeras elecciones?

¿Cómo eran nuestros pueblos y ciudades?

¿Dónde encontrábamos a nuestros candidatos?

En el Partido, compañeras y compañeros éramos un grupo de amigos, todos nos conocíamos, nuestras Asambleas Provinciales se constituían y a ella asistían todos los militantes, tuvimos que suplir con imaginación lo que teóricamente nos faltaba de preparación.

¿Cuántos conocían como funcionaba un Ayuntamiento?


Quiero rendir un honesto homenaje a todos aquellos compañeros y compañeras que asumieron aquel reto, a aquellos que se sacrificaron con ilusión para devolver la esperanza a los ciudadanos de sus pueblos, con el convencimiento del “que se sacrifica a sí mismo nunca yerra”.

El paisaje de nuestros pueblos y ciudades era desolador: los pocos que tenían vehículo propio eran una excepción, todos usábamos la “LEDA” o la “TALLESA” o cuando no la “CACHONDA” de V.CABALLERO, los viajes eran como una expedición al Polo Norte, las paradas continuas, el cobrador era el recadero de todos los parroquianos de cada pueblo: una carta para el amigo, un encargo para Don Fulano o Doña Mengana, los bultos, la fauna ovina-caprina-porcina y avícola eran nuestros compañeros de viaje, y cuando las cosas se ponían feas la “TALLESA” decía que hasta allí había llegado. Ese era el paisaje de nuestra Extremadura. Mientras tanto en la rebotica del Señor Boticario, el médico, el cura, el alcalde y el comandante del puesto, decidían sobre la vida y hacienda de nuestros pueblos y ciudades, habían sido investidos con la toga púrpura por el Consejero Nacional de Movimiento de turno y tenían mando en plaza. La única calle asfaltada era la del Alcalde y todo lo demás barbecho, polvo y tierra.

Pero como dice el son cubano, “en esto llegaron las elecciones y el pueblo mandó parar”. Aquellos que por abolengo, apellido, bienes, habían detentado el poder se vieron apeados del mismo por la voluntad popular. ¡Horror! Exclamaron, el cortijo propio va a ser administrado por gárrulos analfabetos, gañanes, paniaguados, morralla, pero era normal el pueblo se había dejado engañar por unos que todavía seguían teniendo cuernos y rabo, que despedían olor a azufre. ¡ VADE RETRO SATANAS! Gritaban desde algunos púlpitos los miembros más recalcitrantes del clero se acerca “el Apocalipsis”, la “descristianización”, las “venganzas personales” nacidas de tantos años de opresión y sometimiento, de dominio de los poderosos, en suma su mundo se venía abajo.

Pensaban como es posible que “aquellos que nacieron para macetas pasen del balcón”, entendían que se les usurpaba lo que les pertenecía y no hay cosa que más odien los mediocres que el ingenio que nuestros alcaldes y alcaldesas dieron su gestión.

Llegamos a los Ayuntamientos sin saber nada de ellos, del poder del Secretario, de las clases sociales dentro de los funcionarios, pero suplimos con imaginación nuestras carencias, teníamos una sabiduría innata, no la habíamos aprendido en los libros sino en el contacto con nuestros vecinos, sufriendo las mismas penurias y miserias que ellos, éramos parte del pueblo y con nosotros llegó el pueblo a los ayuntamientos, y así poco a poco fuimos cambiando la faz de nuestros pueblos, nuestros alcaldes y alcaldesas fueron: padre, madre, confesor, paño de lágrimas, deshacedores de entuertos, árbitros; hicimos que los servicios municipales se universalizaran, asfaltamos las calles, creamos infraestructuras, llevamos la luz a donde nunca había existido otra cosa que el carburo, pero ¡ eso ya forma parte del paisaje!.

Aquellos cantamañanas, señoritos de postín, eran como el famoso maestro ciruela aquel que no sabía escribir y quería poner una escuela, no se contentaron comenzaron a aprender a imitar nuestras acciones, a cambiar su lenguaje, y unas veces por meter la mano en vez de la pata, por pelearnos entre nosotros, en algunos municipios sobre todos los más importantes, la derecha de siempre recuperó el poder y nos costará volver a obtener recuperar la confianza de los ciudadanos, pero con esfuerzo, con tesón, con imaginación estoy seguro que lo conseguiremos.


Compañeros, envidio de una manera sana, aquellos tiempos, este ya cincuentón socialista fue elegido Concejal del Excelentísimo Ayuntamiento de Badajoz, pasé a formar parte de la Comisión de Gobierno y fue Teniente de Alcalde, eso sí sin competencias ya que estábamos en la oposición. Al año fui elegido Diputado Provincial, sustituyendo a un compañero que dimitió, y fue la bomba: un niñato de 24 añitos en esa Casa.

Tengo muy claro, el paso de los años me lo ha demostrado, que es la mejor escuela de democracia que existe, convertimos lo excepcional en normal, los ayuntamientos abrieron de par en par sus puertas y ventanas y por ellas entraron bocanadas de libertad, de participación, hicimos de los ayuntamientos la casa de todos.

Pero el tiempo ha pasado, algunos comenzamos a pintar las primeras canas, el camino ha sido largo y aún quedan muchas cosas por solucionar, siempre hay temas pendientes, pero hay muchos que siguen en la brecha y en el mes de mayo volverán a demostrarnos que son lo mejor de nuestra casa, incansables al desaliento, siempre en la brecha, con renovadas energías e ilusiones, haciendo cada día que el futuro de nuestros pueblos y ciudades sea mejor.

Me siento orgulloso de haber sido uno de esos pioneros, hoy otros siguen la senda, es el tiempo de otros nuevos alcaldes y alcaldesas socialistas, somos una esperanza cierta y no vamos a defraudar a los ciudadanos que durante 28 años han confiado en nosotros.

Pero los tiempos cambian, hay augures que hablan de limitar el número de mandatos, que eso implica corrupción. ¿A quién se le ha ocurrido tal insensatez?. Nosotros mismos y los ciudadanos son los únicos que pueden apartaros de nuestra responsabilidad, nadie puede arrogarse en nombre de no sé que principios la posibilidad de subvertir la expresión máxima de la soberanía popular. Algunos dirán que eso de ser “alcalde” o "alcaldesa" es un chollo, que todos son ricos, bueno millonarios, yo creo con toda sinceridad que el que tal dice miente descaradamente o oculta oscuras intenciones, pero si es cierto que hay que racionalizar las retribuciones de los alcaldes y eso debe ser fruto de un consenso nacional de todas las fuerzas políticas, ya está bien de decir que los políticos llevan aparejado el adjetivo de “corruptos”, sólo los antisistema, los nostálgicos de otras etapas, los que acostumbraban a ir en prietas filas, recias marchas y en paisajes de montañas nevadas, quieren que todo vuelva a ser como era: el señor alcalde es un altruista y no tiene sueldo, pero si hábilmente han provocado el bochornoso asunto de los "pelotazos urbanísticos", igualmente algunos hábiles trileros se infiltraron entre nosotros y confundieron sus intereses personales con los generales, pero siempre hemos sido capaces de echarlos de nuestra casa, otros parece que están encantados de conocerse y salvo que los cojas " in fraganti" siempre negarán todo.

Ese cuento es como el de la falsa de moneda que de mano en mano va y ninguno se la queda.

El próximo 27 de mayo tu ciudad, tu pueblo vuelve a necesitar un alcalde o una alcaldesa socialista, y estoy seguro que así será.

Paco Muñoz mi futuro Alcalde.

Paco Muñoz, mi nuevo Alcalde.




Decía José Martí en su poema "Mi verso es como un puñal"

Mi verso es como un puñal

que por el puño, echa flor.

Mi verso es un surtidorque da un agua de coral.

Mi verso es de un verde claro

y de un carmín encendido.

Mi verso es un ciervo herido

que busca en el monte amparo.

¡Penas! ¿Quién osa decirque tengo yo penas?

Luego,después del rayo,

y del fuego,tendré tiempo de sufrir.

Yo sé de un pesar profundo

entre las penas sin nombres:

¡la esclavitud de los hombres

es la gran pena del mundo!

Paco, compañero del alma compañero, más temprano que tarde será realidad el sueño de muchos ciudadanos de Badajoz de volver a poder pisar las calles nuevamente, respirar, oxigenarnos y construir entre todos una nueva ciudad.

Compañero, nos duele esta ciudad, nos duele como la han dejado algunos, en mayo las rosas rojas nos devolverán la esperanza de recuperar una ciudad para todos.

Ánimo Paco que tu esfuerzo tendrá la recompensa que mereces.

Paco Muñoz. Un Alcalde para Badajoz

Paco Muñoz ama su ciudad, le duele el abandono, le duele Badajoz, la desidia, la falta de atención a muchos miles de pacenses, con ilusión renovada, con ideas claras, con la mirada puesta en una ciudad nueva afronta el reto de acercar la ciudad a los pacenses, hacer accesible la gestión de los problemas cotidianos a todos, sin exclusión, de los que padecemos más de 12 años modelos caducos y sectarios de gobierno.

Paco Muñoz es la posibilidad de que Badajoz se situe donde debe estar, sea esa ciudad soñada, esa ciudad llave entre España y Portugal, insuflando nueva ideas y nuevos modos a una ciudad hastiada de tanto abuso y tanta exclusión.

Con 28 compañeras y compañeros se apresta a que Badajoz le otorgue la confianza para que esta ciudad salga de una vez por todas de la sima donde se encuentra.

Paco, ánimo, que la primavera sembrará de rosas rojas esta ciudad de nuestros pesares.

Por ti y por todos vamos a conseguirlo.